Мухаммад, да благословит его аллах и приветствует. Ругал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, кого-либо

Вопрос: Не могли бы Вы немного рассказать о пророке Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует?

Ответ: Хвала Аллаху.

Сыны Израилевы разошлись во мнениях. Они изменили и заменили свои убеждения, религиозные каноны. Истина скрылась, распространились несправедливость и нечестие. Община нуждалась в религии, которая бы осветила истину и удалила ложь, которая бы вывела бы людей к прямому пути. Поэтому Аллах направил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует (здесь и далее перевод смысла): «Мы ниспослали тебе Писание, дабы ты разъяснил им то, в чем они разошлись во мнениях, а также как руководство к прямому пути и милость для верующих людей» (сура 16 «Пчелы», аят 64).

Аллах направлял всех посланников и пророков для призыва к поклонению Единому Господу, для выведения людей из тьмы к свету прямого пути. Первым посланником был Нух, а последним - Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Сказал Всевышний Аллах: «Мы отправили к каждой общине посланника: „Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!“» (сура 16 «Пчелы», аят 36).

Последним пророком и посланником был Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. После него пророков и посланников не будет, так как Аллах сказал: «Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а Посланник Аллаха и печать пророков (или последний из пророков)» (сура 33 «Союзники», аят 40).

Каждый пророк направлялся только к своему народу, но Всевышний Аллах направил посланника Своего Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, для всех людей: «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого» (сура 34 «Саба», аят 28).

Всевышний Аллах ниспослал Своему посланнику Коран, чтобы он призывал людей посредством него и выводил их, по велению Господа, из тьмы к свету. Сказал Всевышний Аллах: «Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету — на путь Могущественного, Достохвального» (сура 14 «Ибрахим», аят 1).

Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Мутталиб аль-Хашими аль-Кураши родился в Мекке в год Слона. Годом Слона называется год, когда люди со слоном пришли разрушить Каабу, однако Аллах уничтожил их. Отец Мухаммада умер еще тогда, когда будущий пророк был в чреве матери. Кормилицей Мухаммада была Халима ас-Са‘дийа. Мухаммад отправился со своей матерью Аминой бинт Уахб в Медину, чтобы навестить своих родственников со стороны матери. Однако по дороге возвращения в Мекку, в местечке аль-Абъуа, его мать умерла. Тогда ему было 6 лет. В этом возрасте его дед ‘Абд аль-Мутталиб взял Мухаммада к себе на попечение. Когда Мухаммаду было 8 лет, дед умер, и тогда о нем стал заботиться его дядя Абу Талиб. Он заботился о нем и защищал от многих напастей более сорока лет. Абу Талиб умер, так и не уверовав в религию Мухаммада из-за боязни, что курейшиты станут упрекать его за оставление религии отцов.

В малом возрасте Мухаммад пас овец для мекканцев. После он ради торговли для Хадиджи бинт Хувейлид поехал в Шам (Левант). Торговля его удалась, а Хадидже понравился его нрав, честность и верность. Он женился на ней, когда ему исполнилось 25 лет, а Хадидже - 40. У него не было других жен до самой смерти Хадиджи.

Всевышний Аллах взрастил Мухаммада достойным образом, и он стал известен как человек лучшего нрава, лучшей внешности, как самый благородный, самый кротким, честный, верный человек из соплеменников. Его соплеменники даже называли его аль-Амин (ар. верный).

У Мухаммада появилась любовь к уединению. Он днями и ночами уединялся в пещере Хира, где совершал поклонение и обращался к Своему Господу. Он питал ненависть к идолам, спиртному и порокам. Пророк никогда не предавался им.

Когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, исполнилось 35 лет, он участвовал с курейшитами в строительстве Каабы, так как её смыли селевые потоки. Когда представители племени Курейш стали разногласить о том, кому положить на место Черный Камень, они обратились за решением к Мухаммаду. Он же велел принести одежду, положить на неё Камень и сказал старейшинам племен взяться за края одежды. Таким образом они вместе подняли Камень, а Мухаммад, взяв его в свои руки, установил его на место. Курейшиты остались довольны его решением, а спор прекратился.

В доисламские времена арабы обладали прекрасными нравственными качествами: щедростью, верностью, отвагой. Среди них еще были остатки религии Ибрахима: они возвеличивали Каабу, обходили вокруг неё, совершали к ней большое и малое паломничество, приносили в жертву животных возле неё. Наряду с этим среди них были распространены и порицаемые качества и обычаи, такие как прелюбодеяние, распитие спиртного, занятие ростовщичеством, убийство новорожденных девочек, несправедливость и поклонение идолам.

Первым человеком, который изменил религию Ибрахима и призвал поклоняться идолам, был ‘Амру ибн Лухай аль-Хуза‘и. Он привез в Каабу и в другие селения идолов. Он прибыл с идолами Уадд, Сува‘, Йагус, Йа‘ук и Наср и призвал людей поклоняться им.

После этого арабы стали поклоняться и другим идолам и истуканам: Манат в местечке Кадид, Лят в Таифе, аль-‘Узза в местечке Уади Нахль, Хубаль внутри Каабы. У них были идолы и вокруг Каабы, и в домах. Люди стали обращаться за судом к прорицателям, колдунам и гадалкам.

Когда многобожие и нечестие распространилось так сильно, Всевышний Аллах дал пророчество Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда ему было 40 лет. Он наказал ему призвать людей поклоняться Одному Аллаху и оставить поклонение идолам. Однако курейшиты отвергли это и сказали: «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это — нечто удивительное!» (сура 38 «Сад», аят 5).

Они продолжали вместо поклонения Одному лишь Аллаху возвеличивать и поклоняться идолам, пока Всевышний Аллах не отправил посланника Своего Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который вместе со своими сподвижниками, да будет доволен ими Аллах, разрушил идолы, сделал ясной истину и удалил заблуждение: «И скажи: „Пришла истина, и исчезла ложь; поистине, ложь исчезающа!“» (сура 17 «Ночной перенос», аят 81).

Первое Откровение Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, получил в пещере Хира, в которой он уединялся для поклонения. К нему пришел Джибриль и велел читать, однако Посланник ответил, что он не умеет. Джибриль трижды повторил свои слова и трижды Пророк ему ответил. А после ангел передал ему: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный» (сура 96 «Сгусток», аят 1-3).

Посланник вернулся домой, сердце его трепетало. Он вошел к своей жене Хадидже, рассказал ей о том, что произошло, и сказал: «Я испугался за себя». Она успокоила его и сказала: «Нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, ты правдив, помогаешь нести бремя (слабому) и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь (им) переносить невзгоды судьбы!» После этого она отправилась к сыну своего дяди Вараке ибн Науфалю, который принял христианство. Когда Мухаммад рассказал ему о том, что произошло, он сказал: «Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе» и посоветовал быть терпеливым, если его народ станет обижать и изгонять его.

После этого Откровение на некоторое время задержалось. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, печалился по этому поводу. Как-то раз, когда он шел по дороге, он снова увидел ангела. Ангел находился между небом и землей. Пророк вернулся в свой дом и завернулся (во что-то). А Аллах ниспослал ему: «О завернувшийся! Встань и увещевай» (сура 74 «Завернувшийся», аяты 1-2). После этого Откровение стало приходить постоянно.

Пророк оставался в Мекке на протяжении 13 лет. Он призывал поклоняться Одному Аллаху вначале тайно, а после и открыто, так как Аллах велел открыть истину. Он призывал людей мягко, не прибегая к сражениям, призвал своих ближайших родственников, после свой народ, после племена, жившие по соседству, после всех арабов, а после и остальных людей. Сказал Всевышний Аллах: «Провозгласи же то, что тебе велено, и отвернись от многобожников» (сура 15 «Хиджр», аят 94).

Среди уверовавших вместе с Посланником было небольшое количество богатых и знатных, бедных и слабых, а также рабов и рабынь. Все они испытывали страдания за свою веру и религию: некоторых истязали, а некоторые были убиты. Некоторые верующие из-за страданий, который наносили им курейшиты, переселились к правителю Эфиопии. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, наряду с ними испытывал муки, но он терпел, пока Аллах не дал победу Своей религии.

Когда Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, исполнилось 50 лет, и прошло 10 лет от начала его пророчества, умер его дядя Абу Талиб. Дядя защищал его от нападок курейшитов. Спустя какое-то время умерла и его жена Хадиджа, которая была спутницей его жизни и вместе с ним претерпевала все невзгоды. Нападки курейшитов усилились, они принесли ему множество мучений. Но он проявлял терпение и надеялся на награду Аллаха. Да благословит Аллах и приветствует Мухаммада.

Когда оскорбления и нападки многократно усилились, а курейшиты совсем осмелели, он вышел в путь к Таифу. Он призвал жителей Таифа к исламу, но на его призыв не только никто не ответил, но его даже стали забрасывать камнями, и стали кровоточить его ноги. Он вернулся в Мекку и продолжал призывать людей к исламу во время паломничества и в другие дни.

Через некоторое время Аллах на бураке перенес Своего Посланника из Заповедной Мечети в Мечеть аль-Акса. Его сопровождал Джибриль. Он перенесся и совершил молитву вместе с пророками, после этого он был вознесен на первое небо и увидел там Адама, справа от которого находились счастливые души, а слева - несчастные. После его вознесли на второе небо, на котором он увидел ‘Ису и Йахъю, потом - на третье. На третьем он увидел пророка Йусуфа, на четвертом - пророка Идриса, на пятом - Харуна, на шестом - Мусу, а на седьмом - Ибрахима. После этого он был вознесен к Лотосу Крайнего предела. С ним говорил Господь, Он оказал ему почет и обязал его и его общину совершать 50 молитв в течение суток. Потом Он уменьшил количество молитв до пяти, однако награда, которую совершающий эти пять молитв, станет получать будет равна награде за совершение 50 молитв. Облегчение молитвы является милостью Аллаха для общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Так была установлена пятикратная молитва, которая совершается в течение дня и ночи.

После этого, до наступления утра, Пророк вернулся в Мекку и рассказал о том, что произошло. Верующие поверили ему, а неверующие - нет: «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий» (сура 17 «Ночной перенос», аят 1).

В сезон паломничества Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретился с группой из Медины, людьми из племени Хазрадж. Аллах дал Мухаммаду, мир ему, людей, которые стали его поддерживать. Группа хазраджитов, увидевшись с Пророком, приняла ислам и вернулась в Медину. Там они распространили учение Ислама, и на следующий год приехало уже более десяти хазраджитов. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, встретился с ними, и когда они отправились в путь, он отправил с ними Мус‘аба ибн ‘Умейра, который бы обучил их Корану. Он обучал их исламу, и через него в ислам вошло очень много людей, среди которых предводители племен Аус Са‘д ибн Му‘аз и Усейд ибн Худайр.

На следующий год в сезон паломничества прибыло уже около семидесяти мужчин из племен Аус и Хазрадж. Они позвали Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, к себе в Медину, ведь жители Мекки наносили ему обиды и отвергли его. Посланник договорился встретиться с ними в одну из ночей ташрик (11, 12 и 13 дни месяца зу-ль-хиджа - прим. пер.) возле аль-‘Акабы. После того, как прошла треть ночи, они вышли к месту встречи и обнаружили там Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и его дядю ‘Аббаса. ‘Аббас еще не принял ислам в то время, но желал присутствовать при решении дел своего племянника. Посланник Аллаха, ‘Аббас и другие присутствующие обменялись благими речами, после которых Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, принял у них присягу. Присяга состояла в том, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, обещал переселиться к ним в Медину, а они станут его защищать и поддерживать, за что получат Рай. Каждый в порядке очереди присягнули в этом Пророку, мир ему и благословение. После этого они разошлись. Однако об этой встрече узнали курейшиты и вышли, желая нагнать их. Однако Аллах защитил их от курейшитов, а Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, некоторое время оставался в Мекке: «Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный» (сура 22 «Паломничество», аят 40).

Посланник Аллаха велел своим сподвижникам переселяться в Медину. Сподвижники поодиночке, кроме тех, кого задержали многобожники, переселились. В Мекке остались только Посланник Аллаха, Абу Бакр и ‘Али. Когда многобожники поняли, что сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переселились в Медину, они испугались, что и он присоединится к ним, и дело усложнится. Собрав совет, они пришли к решению убить Пророка. Джибриль сообщил об этом Посланнику Аллаха. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел на своей постели вместо себя ночевать ‘Али и вернул все вещи, которые были отданы ему на хранение. Многобожники поджидали его у дверей его дома, они собирались его убить, когда он выйдет. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, которого Аллах спас от хитрости курейшитов, прошел мимо них и направился к Абу Бакру. Всевышний Аллах ниспослал: «Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов» (сура 8 «Трофеи», аят 30).

После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил переселиться в Медину. Он вместе с Абу Бакром вышли к пещере Саур и пробыли в ней три дня. В качестве проводника они наняли ‘Абдуллаха ибн Аби Урайкыта, который был многобожником. Он привел им их верблюдов. Курейшиты испугались того, что произошло и стали повсюду искать беглецов. Однако Аллах уберег Своего Пророка. После того, как их поиски остановились, Пророк и Абу Бакр направились в Медину.

Когда курейшиты отчаялись схватить его, они пообещали двести верблюдов любому, кто приведет обоих или одного из них. Люди стали тщательнее искать и прочесывать дорогу в Медину. Пророка и его спутника узнал Сурака ибн Малик, который в то время был многобожником. Он решил схватить их, но Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, произнес мольбу, и передние копыта коня Сураки увязли в земле. Так он понял, что до него ему не добраться, и тогда он попросил Пророка обратиться с мольбой к Аллаху за него и не вредить ему. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это. Сурака вернулся и возвратил людей, отправившихся на их поиски, обратно. После Открытия Мекки он принял ислам.

Увидев, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, все мусульмане стали возвеличивать Аллаха и радоваться его прибытию. Его, выражая свою огромную радость, встретили мужчины, женщины и дети. Он остановился в местечке Куба и вместе с мусульманами построил там мечеть. Там он пребывал более десяти дней, в пятницу он сел на верховое животное и отправился к племени Бану Салим ибн ‘Ауф, где совершил пятничную молитву. После этого он сел на свою верблюдицу и въехал в Медину, где его окружили люди и стали хватать за повод верблюдицы, чтобы Посланник остановился у них. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Оставьте её, воистину, ей уже велено». Верблюдица шла до тех пор, пока не опустилась в том месте, где сегодня расположена мечеть Пророка.

Аллах предопределил Посланнику Своему остановиться у родных по матери, недалеко от мечети. Он жил в жилище Абу Айуба аль-Ансари. После он отправил людей, чтобы в Медину перевезли его семью и дочерей, а также семью Абу Бакра. Все они прибыли в Медину.

После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники преступили к строительству мечети в том месте, где на колени опустилась верблюдица. Направлением в молитве была выбрана сторона, в которой находилась мечеть в Иерусалиме (Бейт аль-Макдис). Столбами для мечети служили пальмовые стволы, а крышей - пальмовые ветви. По происшествие тринадцати-семнадцати месяцев от прибытия в Медину направление молитвы изменилось, и мусульмане стали молиться в сторону Каабы.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел братание между переселенцами /мухаджирами/ и жителями Медины /ансарами/. Также Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, подписал с иудеями договор о мире и совместной защите Медины. Ислам принял один из ученых мужей иудеев — ‘Абдуллах ибн Салям, однако остальная часть иудеев отказалась сделать это. В этом же году Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ‘Аише, да будет доволен её Аллах.

Во втором году после переселения Пророка, после Хиджры, Аллах узаконил призыв на молитву /азан/, изменил направление молитвы - молиться начали в сторону Каабы и обязал мусульман поститься в месяц Рамадан.

Когда Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, основался в Медине, когда при помощи Аллаха вокруг него сплотились мухаджиры и ансары, многобожники, иудеи и лицемеры, действуя заодно, стали наносить ему обиды, выдумывать против него ложь и проявлять свою враждебность. Однако Аллах велел ему проявлять терпение и прощать. Но когда зло, наносимое ими, перешло все пределы, Аллах разрешил мусульманам сражаться. Сказал Всевышний Аллах: «Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им» (сура 22 «Паломничество», аят 39).

Аллах обязал мусульман сражаться против того, кто сражается с ними: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников» (сура 2 «Корова», аят 190).

А после Он велел ему убивать многобожников: «Сражайтесь с многобожниками всеми вместе (или все вместе), подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе (или все вместе)» (сура 9 «Покаяние», аят 36).

Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники стали призывать к Аллаху, борьбе на пути Его, ответу врагам, строящим козни и защите невиновных от несправедливости. Аллах же поддерживал его и оказывал помощь, пока вся религия не стала принадлежать Аллаху. Он сражался с многобожниками в битве при Бадре, в месяц рамадан, во втором году от паломничества. Аллах даровал ему победу над ними и разбил их объединенный союз.

В третьем году от Хиджры иудеи из племени Бану Кайнука‘ вероломно нарушили договор и убили одного из мусульман. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, изгнал их из Медины в Левант. После этого курейшиты пожелали отомстить за свое поражение и подготовились к войне, разбив военный лагерь вокруг Ухуда, в месяц шавваль в третьем году от Хиджры. Произошло сражение, однако лучники, ослушались Пророка, и мусульмане не смогли одержать победу. Но многобожники вернулись в Мекку и не вошли в Медину.

Через некоторое время свой договор нарушили и иудеи из Бану ан-Надыр. Они задумали убить Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, бросив в него камень. Однако Аллах уберег его. Пророк окружил племя иудеев, и уже в четвертом году изгнал их в Хайбар.

В пятом году по Хиджре Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отвечая на враждебность, сразился с племенем Бану Мусталик. Он одержал победу, получил в трофеи их имущество и захватил пленников. После этого предводители иудеев стали подстрекать союзные племена против мусульман, чтобы покончить с ними в их же доме. Медину окружили многобожники, эфиопы, иудеи и племя Гатафан. Однако Аллах расстроил их заговор и дал победу Своему Пророку и верующим: «Аллах вернул неверующих в ярости (или по причине их ярости), и они не обрели добра. Аллах избавил верующих от сражения. Аллах — Всесильный, Могущественный» (сура 33 «Союзники», аят 25).

После этого Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, за предательство племени Бану Курайза осадил их. Он одержал победу: были убиты мужчины, дети и женщины были взяты в плен, а имущество досталось мусульманам в качестве трофеев.

В шестом году от Хиджры Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил посетить Каабу и совершить обход вокруг неё. Однако многобожники отказались предоставить ему такую возможность. Тогда он заключил с ними в Худейбийи договор о прекращении сражений на десять лет. По договоренности все люди имели право выбирать ту религию, которую желают. После этого в Ислам люди стали входить толпами.

В седьмом году Хиджры Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в военный поход в Хайбар, чтобы устранить старейшин иудеев, которые были причастны к причинению страданий мусульманам. Он осадил их, а после получил трофеем их имущество и землю. В этом же году Пророк отправил свои послания правителям и призывал их к Исламу.

В восьмом году после переселения Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, отправил войско под предводительством Зейда ибн Харисы, чтобы усмирить агрессоров. Но римляне собрали большое войско и побили предводителей мусульман. Аллах спас малые остатки мусульманского войска и уберег их от вреда.

После этого неверующие Мекки нарушили договор. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, направился к ним с большим войском и завоевал Мекку. Он очистил Каабу от идолов и власти неверующих над нею.

Потом в месяце шаууаль восьмого года по Хиджре произошло сражение Хунейн. Оно стало ответом на враждебность племен Сакыф и Хауазин. Аллах разбил их, и мусульмане получили многочисленные трофеи. После этого Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, направился с войском в Таиф и осадил его. Но Аллах не дозволил его завоевывать, и тогда Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Аллаху за них и ушел. Через некоторое время они приняли Ислам. Он вернулся и распределил трофеи, а после вместе со своими сподвижниками совершил малое паломничество. Потом они направились в Медину.

В девятом году по Хиджре произошло сражение Табук. В те дни стоял сильный зной, а пропитания было очень мало. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ради ответа на хитрость римлян направился в Табук и поставил в нем свой лагерь. Однако сражения не произошло, а Пророк заключил мир с некоторыми племенами. Он получил трофеи и вернулся в Медину. Это была последнее сражение, в котором принимал участие Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. В этом же году от племен стали прибывать делегации, которые заявляли о желании принять Ислам. Среди этих племен было племя Тамим, делегация от племени Тай, делегация от племени ‘Абд аль-Кайс и от племени Бани Ханифа. Все они приняли Ислам, и Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, велел Абу Бакру совершить с людьми паломничество в этом году. С ним он отправил ‘Али, да будет доволен им Аллах, и велел ему читать людям суру «Покаяние», чтобы показать свою непричастность к многобожникам. Он также велел ему в день принесения в жертву животного обратиться к людям со словами: «О люди, неверующий не войдет в рай! На следующий год многобожник не станет совершать паломничество, человек без одежды не станет совершать обход вокруг Дома! И если кто-либо заключил договор с Посланником Аллаха, то его договор действителен до его окончания».

В десятом году от переселения Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, решил совершить паломничество. Он призвал людей последовать ему в этом. С ним в паломничество отправились люди из Медины и из других мест. В состоянии ихрама он вошел в местечке Зу-ль-Хуляйфа. Мекки он достиг в месяц зу-ль-хиджа. Он совершил обход вокруг Каабы, обряд са‘и и обучал людей обрядам. На горе ‘Арафат он произнес знаменитую проповедь, в которой воедино собраны справедливые религиозные каноны ислама. Он сказал: «О люди! Внемлите моим словам, ибо не знаю, увижу ли я через год вас снова. Воистину, ваша жизнь, ваше имущество и ваша честь должны быть для вас столь же священны, сколь священен этот день, этот месяц и этот город (Мекка).

Воистину, отменяется все, что было во времена язычества, отменяется и месть за кровь, пролитую в тот период. И первая кровная месть, которую я отменяю, — это месть за кровь Ибн Раби‘ бин аль-Хариса. Его отдали кормилице из Бану Са‘д, и племя Хузейль убило его.

Все ростовщические сделки, заключавшиеся во время невежества (до Ислама), отменяются. И первые проценты с долгов, которые я отменяю, — это все проценты с долгов, причитавшихся моему дяде ‘Аббасу ибн Абдуль Мутталибу. Воистину, все они отменены.

Страшитесь гнева Аллаха и соблюдайте права женщин! Воистину, вы взяли их в жены как доверенную вам Господом ценность и с именем Творца вступили с ними в законный брак. Воистину, вы имеете право на то, чтобы ваши жены не приводили в ваши дома кого-либо, кто неприятен вам (не испросив вашего согласия). Если же они будут так поступать, то вы вправе ударить их, не проявляя жестокости. Права же их в отношении вас состоят в том, чтобы вы обеспечивали их едой и одеждой согласно общепринятым нормам.

И я оставил для вас то, руководствуясь чем, вы никогда не собьетесь с пути истинного. Это — Книга Аллаха (Коран)!

Воистину, вы будете спрошены обо мне, так что же вы скажете?»

Сподвижники ответили: «Мы свидетельствуем, что ты довел, хорошо выполнил свою миссию и оставил нам наставления и советы». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указывая указательным пальцем в небо, а после в сторону людей, сказал: «О Аллах, засвидетельствуй, о Аллах, засвидетельствуй, о Аллах, засвидетельствуй».

Когда Аллах завершил эту религию, когда были установлены все её основы, Пророку, находившемуся на ‘Арафате, был ниспослан аят: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам» (сура 5 «Трапеза», аят 3).

Это паломничество называют Прощальным, так как во время него Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, попрощался с людьми и не совершил паломничества после. По его окончании Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в Медину.

В 11 году от Хиджры в месяц сафар Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постигла болезнь. Когда она усилилась, Пророк велел Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, возглавлять молитву вместо него. Произошло это 1 числа месяца раби‘у-ль-аууаль. Болезнь все усиливалась. В утро понедельника 12 числа месяца раби‘у-ль-аууаль в 11 году от Хиджры душа покинула тело Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мусульмане очень горевали по этому поводу. Во вторник тело Пророка обмыли, и мусульмане совершали погребальную молитву в течение вторника и ночи среды. После его похоронили в доме ‘Аиши, да будет доволен её Аллах. Посланник Аллаха умер, но религия его осталась до Судного Дня.

Потом мусульмане избрали халифа, преемника. Они выбрали Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, который был его спутником в пещере и сопровождал его во время переселения. После него халифом стал ‘Умар, после — ‘Усман, а после — ‘Али. Все они являются четырьмя праведными халифами, да будет доволен Аллах ими.

Аллах одарил Своего Посланника Мухаммада великими благами и заповедовал быть благонравным. Сказал Всевышний Аллах: «Он нашел тебя бедным и обогатил. Посему не притесняй сироту! И не гони просящего! И возвещай о милости своего Господа» (сура 93 «Утро», аят 6-11).

Аллах наделил его высокими нравственными качествами, которыми не обладал никто, кроме него. Всевышний Аллах упомянул это и в Своих словах: «Воистину, твой нрав превосходен» (сура 68 «Письменная трость», аят 4).

Обладая этими благонравием, он, с дозволения Аллаха, смог сплотить людей и объединить их сердца: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Прости же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 159).

Всевышний Аллах направил Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, всем людям, Он ниспослал ему Коран и велел призывать к Нему. Сказал Всевышний Аллах: «О Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, призывающим к Аллаху с Его дозволения, и освещающим светочем» (сура 33 «Союзники», аяты 45-46).

Аллах выделил Посланника Своего Мухаммада среди других шестью отличиями. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было дано шесть преимуществ перед другими пророками: лаконичность в словах, и вместе с тем наличие в них широкого смысла; победа (над врагом) благодаря (вселяемому в их сердца) страху; мне были дозволены военные трофеи; вся земля была сделана для меня чистой и очищающей, а также местом для поклонения (масджид); и я послан ко всем творениям без исключения и являюсь последним из всех пророков» (Муслим № 523).

Уверовать в него, следовать его Закону, чтобы войти в Рай, даруемый Господом, должны все люди: «Тех, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это и есть великое преуспеяние» (сура 4 «Женщины», аят 13).

Аллах восхвалял тех людей Писания, кто уверует в Посланника, и Он обрадовал их двойной наградой. Сказал Всевышний: «Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него (Коран). Когда им читают его, они говорят: „Мы уверовали в него! Это — истина от нашего Господа. Мы и прежде были мусульманами“. Они получат свою награду в двойном размере за то, что были терпеливы. Они отвращают зло добром и расходуют из того, чем Мы наделили их» (сура 28 «Рассказ», аяты 52-54).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трое получат награду дважды. Человек из людей Писания, который уверовал в своего пророка и, застав Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, уверовал в него, последовал ему и поверил. Такому будет двойная награда…».

Тот, кто не верит в Посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, является неверующим. Наказание его - Огонь. Сказал Всевышний: «Если кто не уверует в Аллаха и Его Посланника, то ведь Мы приготовили неверующим Пламя» (сура 48 «Фатх», аят 13).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, если услышит обо мне кто-нибудь из этой уммы (общины) будь он христианин или иудей и не уверует в то, с чем я послан, то он будет из обитателей Огня!» (Муслим № 154).

Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, был человеком и обладал только теми знаниями, которые ему открыл Аллах. У Посланника не было знаний о сокровенном, он не распоряжался ни своей душой, ни душой другого человека, не мог причинить вред и не мог принести пользу. Сказал Всевышний Господь: «Скажи: „Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако я — всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей“» (сура 7 «Преграды», аят 188).

Аллах направил его с исламом, чтобы превознести его над остальными религиями: «Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями. Довольно того, что Аллах является Свидетелем» (сура 48 «Фатх», аят 28).

Миссия Посланника состояла лишь в доведении и донесении его послания, а прямой путь - от Аллаха: «Если же они отвернутся, то ведь Мы не посылали тебя их хранителем. На тебя возложена только передача откровения» (сура 42 «Совет», аят 48)

За ту большую роль, которую Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, имел для человечества - за призыв к этой религии и вывод из мрака к свету - Всевышний Аллах простил ему прошлые и будущие грехи и велел нам во многих ситуациях произносит благословления ему: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» (сура 33 «Союзники», аят 56).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своими сподвижниками прилагал все усилия для распространения этой религии. И нам велено следовать ему и его Сунне. Сказал Всевышний Аллах: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (сура 33 «Союзники», аят 21).

Ислам - это религия естества, религия справедливости, религия, которую Аллах избрал для всех людей. Ислам включает в себя основные и второстепенные заповеди, нравственность и этикет, обряды поклонения и взаимоотношения. Община не будет счастлива, пока не последует ему и не станет претворять его в жизнь. Аллах не примет от людей никакой другой религии, кроме Ислама: «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 85).

О Аллах, благослови Мухаммада и его семью, как благословил Ты Ибрахим и семью его! Воистину, Ты - Достойный похвалы и Славный!

Из книги ш. Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тувиджири «Усулу-д-дин аль-ислями».

Сайт «Ислам: вопрос и ответ», фетва № 1157 http://www.sawab.info/muhammad/

Он подчинился и выполнял свою миссию более двадцати лет, неся на своих плечах залог счастья в обоих мирах для всего человечества. Он был гарантом прогресса в сфере человеческого сознания, погрязшего в иллюзиях эпохи невежества, отягощенного и опутанного узами лишь мирских устремлений.

Когда же часть людей смогла подняться выше обыденности, взглянуть на мир другими глазами и стать его верными спутниками на тернистом пути, начался поединок с теми, кто страстно желал потушить зажженный в сердцах людей свет веры.

И первое сражение, сражение за сердца людей, еще не закончено, ибо оно продлится до начала вечности. Ему не даст прекратиться шайтан, греховные цели и деяния которого в глубинах душ не останавливаются никогда.

На протяжении более чем двадцати лет, несмотря на все тяготы жизни, преодолевая бесконечные трудности, проявляя исключительное терпение в любых обстоятельствах, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не прекращал свой призыв, от которого ничто не могло его отвлечь.

Более двадцати лет он стремился пробудить в людях то естественное признание Бога, что заложено внутри каждого.

Простаивая ночи в молитвах, со слезами на глазах взывая ко Всевышнему, читая Его коранические и вселенские знамения, он был полон трепета и мольбы ко Всевышнему за свою умму, за всех тех, кто последует по его пути вплоть до Судного Дня.

В течение всей своей жизни, оставаясь на самом высшем уровне благонравия и верности, набожности и праведности, где слова подтверждают действия, а действия — слова, он олицетворял наилучший пример для тех миллиардов людей, что примут его призыв и ответят на него.

Что же изменилось к моменту завершения пророческой миссии?

Весь Аравийский полуостров, где ранее царил дух невежества с искаженными критериями ценностей, был распространен произвол и рабство, безумная роскошь соседствовала с крайней степенью нищеты, покорился его призыву. Разрозненные племена и народы объединились. Не осталось ни принужденных, ни принуждаемых, ни господ, ни рабов, ни притеснителей, ни притесняемых. Ибо все люди стали равны пред Творцом. Теперь преимущество арабов и неарабов, белых и черных определялось лишь степенью благочестия, ибо все люди являются потомками Адама, а Адам сотворен из земли. Для людей того периода стали реальностью человеческое единство и социальная справедливость. Был создан мир, основанный на чистоте, свободе, на вере, справедливости и достоинстве. Лик земли преобразился. Изменился весь ход истории.

Доведя до людей вверенное ему, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) почувствовал, услышал своим сердцем тайный голос, предвещавший приближение конца его пребывания на этой земле. Известен эпизод, когда, отправляя в очередной раз в Йемен Му‘аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах), увозившего с собой Божьи откровения, посланник Аллаха сказал:

يَا مُعَاذُ إِنَّكَ عَسَى أَلاَّ تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا…وَ لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَ قَبْرِي

«Му‘аз, возможно, что в следующем году ты уже не встретишь меня. Ты сможешь посетить разве что мою могилу и мечеть».

Глаза Му‘аза наполнились слезами, и он замер на месте от услышанного /2/ .

Но прежде, чем Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) покинул сей мир, Всевышний пожелал показать Своему Любимцу плоды его призыва и дать ему возможность встретиться с представителями разных племен, чтобы донести прощальные назидания.

На десятый год хиджры Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объявил о своем намерении совершить хадж. В Медину съехалось огромное множество людей, каждый из которых желал принять участие в паломничестве под руководством посланника Аллаха. Со слов Джабира передается: «Когда верблюдица Пророка достигла аль-Байда, я обратил взор вперед и повсюду были люди: пешие и верхом; посмотрел по правую, левую стороны — также, взглянул назад — не было видно ни конца, ни края собравшимся людям» /3/ .

Во время этого паломничества, которое стало самым благодатным и благословенным из всех, Пророк произнес речь, состоявшую из мудрых наставлений и названную впоследствии خطبة الوداع — Прощальной Проповедью. Ведь он знал, что многих своих сподвижников, преданно любивших его, он видит в последний раз…

Каждый из собравшихся в тот день в долине Арафа, внемля словам посланника Божьего (да благословит его Аллах и приветствует), был особенно внимателен. В дальнейшем именно эти слова пронесли сквозь века многие из тех, кто желал быть одним из его последователей. Сегодня же та проповедь обращена к каждому из нас.

Что сказал пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) в последней проповеди?

Ниже приведу то, что хотел донести до людей пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — Гордость рода человеческого, лучшее из творений Божьих, прежде чем покинуть сей бренный мир…

"О люди, внемлите моим словам, ибо не знаю, увижу ли я вас снова здесь, на этом месте после сего года.

Поистине, ваша жизнь и ваше имущество должны быть для вас столь же священны, сколь священен сей день, сей месяц, сей город (Мекка). Поистине, Господь запретил вам проливать кровь и посягать на имущество других подобно тому, как запретил это в данном городе в столь священный день и месяц.

Без всякого сомнения, вы встретитесь с вашим Господом, и Он спросит о ваших поступках и деяниях. Я же довел до вас то, что было на меня возложено.
Пусть тот, кому что-то вверяется на хранение, возвращает это его владельцу (будьте надежны во вверенном вам)!

Все ростовщические сделки, проценты с долгов, имевшие место быть между вами ранее, отменяются. Вам же надлежит возвращать только ту сумму, которую вы берете в долг. Не посягайте на права и свободы других и не будут нарушены ваши. Аллах запретил брать проценты с долгов, и поистине, все проценты с долгов, причитавшиеся моему родному дяде Аббасу ибн Абдуль Мутталибу, отменяются.

Поистине, отменяется все, что было во времена язычества, отменяется и месть за кровь, пролитую в тот период, и первая кровная месть, которую я отменяю, — это месть за кровь Ибн Раби‘ бин аль-Хариса.

О люди! Воистину, Дьявол потерял надежду на то, что ему когда-либо будут поклоняться на вашей земле (Аравийском полуострове). Но он будет доволен, если вы покоритесь ему хотя бы в том, что на ваш взгляд незначительно. Сторонитесь и этого, дабы уберечь свою религию!

О люди, поистине, перенесение священного месяца на срок иной — укрепление неверия. Этим вводятся в заблуждение те, кто не веруют. Они считают дозволенным этот месяц в один год, в другом же — делают его запретным, чтоб привести в согласие с тем сроком, который повелел Творец считать запретным. Тем самым они разрешают запрещенное Богом и запрещают разрешенное Им.

Поистине, время, непрестанно движущееся по кругу, достигло момента, в котором оно было в день сотворения Богом небес и земли. В году — двенадцать месяцев, из них четыре священных: Зуль-Ка‘да, Зуль-Хиджа, Мухаррам и Раджаб.

Я завещаю вам страшиться Божьего гнева, соблюдая права и свободы женщин! Поистине, у мужей есть права на своих жен, и у жен есть права на своих мужей. Вы имеете право на то, чтобы ваши жены не приводили в ваши дома кого-либо, кто неприятен вам (кого-либо, не испросив вашего согласия), а также на то, чтобы они не переходили границ приличия. Если же они будут так поступать, то вы вправе покинуть их ложе и выказать укор. Права же женщин в отношении вас состоят в том, чтобы вы обеспечивали их материально согласно общепринятым нормам. Относитесь к женам благожелательно, ибо, поистине, они привязаны к вам словно пленницы и ничем не обладают единовластно (женясь, вы всецело отвечаете за них пред Богом). Ведь вы взяли их в жены как доверенную вам Господом ценность и с именем Творца вступили с ними в законный брак.

Прислушайтесь, о люди, к моим словам! Поистине, я донес до вас возложенное на меня. И я оставил для вас то, руководствуясь чем вы никогда не собьетесь с пути истинного. Это — Священное Писание и жизненный путь Пророка!

О люди, внемлите моим словам и осмыслите их. Твердо знайте, что мусульманин — брат мусульманину и что все мусульмане — братья. И недозволительно человеку брать что-либо из принадлежащего другому, кроме того, что тот передаст ему по доброй воле. Так не притесняйте же самих себя (нанося ущерб другим)!

О люди, Всевышний дал каждому его права. Не полагается доля завещания наследнику [поверх того, что он законно получил]. Дети принадлежат тому, у кого они родились. Касательно прелюбодеев: они обречены на лишения. Гнев Аллаха, проклятие ангелов и всех правоверных на том, кто вздумает утверждать, что относится к роду иному, нежели его отец, и на том, кто претендует на чужих родственников. Аллах не примет от таковых ни возмещения, ни оправдания.

О Господи, донес ли я возложенное на меня?

Поистине, вы предстанете пред вашим Создателем! Так не посягайте на жизнь друг друга после меня, предавшись старым, языческим заблуждениям!

Пусть присутствующий передаст это наставление отсутствующему. Возможно, тот, кому оно будет передано, поймет и воспримет его лучше того, кто находится здесь и слушает.

О люди, поистине, не будет пророка после меня и не будет общины после вас [это — заключительный этап религиозного развития человечества], так поклоняйтесь вашему Господу, совершайте пять молитв, соблюдайте обязательный пост, выплачивайте закят с вашего имущества по своей воле, совершайте хадж к Дому Господа, подчиняйтесь вашим [законным] правителям, и вы войдете в Рай.

Завтра (в Судный День) вы будете спрошены обо мне. Что же вы скажете?"

Сподвижники Пророка ответили: «Мы засвидетельствуем, что ты донес до нас религию, что ты добросовестно выполнил свою миссию, что давал нам советы и наставлял нас».

После этого Пророк, указав на присутствующих людей, трижды воскликнул: «Будь же свидетелем, о Господи! Будь же свидетелем, о Господи! Будь же свидетелем, о Господи!»

После того как Пророк завершил свою прощальную проповедь, Всевышний ниспослал следующие слова:

…Сегодня Я довел до совершенства для вас религию, и довел до конца милость Свою, и одобрил для вас Ислам в качестве религии…

Священный Коран, 5:3

По истечении восьмидесяти одного дня после ниспослания данного аята Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), завершив свою миссию, покинул сей мир, умер.

Материалы взяты с сайта: umma.ru

Мы и дети

«Прекрати сейчас же!», «Уйди отсюда, надоел!»: в последнее время подобное обращение взрослых к детям становится все более распространенным. При этом нередко используются оскорбительные выражения.

Проделки детей могут быстро лишить терпения их родителей, учителей и воспитателей. Особенно, если дети — умные, любопытные, энергичные, смелые, бойкие и уверенные в себе.

Дети — большое благо от Аллаха. Их наличие и праведное воспитание — основа крепкого семейного рода.

Многие из нас хорошо осведомлены о широких правах родителей, данных нам Исламом, и старательно пытаются довести их до своих детей. Но при этом мы нередко забываем о том, что дети рождаются тоже со своими исламскими правами. И исполнять их — наша обязанность. Даже у плода в утробе матери, которого мы не видим и не слышим, — даже у него есть свои права, которые, в частности, приводят к задержке в распределении наследства и сказываются на правовых последствиях развода.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, много раз сталкивался с шалостями и естественными стремлениями маленьких детей. Все это он встречал с образцовым терпением и добрым нравом.

В Коране Всевышний повелел нам брать пример с Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и это наш билет к тому, чтобы Аллах был доволен нами на том свете. Нам нужно обратить внимание на то, каким образом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, исправлял и упрекал маленьких детей, если они делали что-то такое, что в нынешние времена лишило бы многих нервных, нетерпеливых взрослых их терпения и выдержки.

Терпимость к «детским неожиданностям»

Младенцы, по своей природе, — пухленькие, круглощекие и аппетитные. Это букеты радости, которых всем нравится тискать, целовать и носить. Но все это до появления в пеленках чего-то пахучего и протекающего. Как только это происходит, до того времени любящий взрослый (особенно, если это мужчина) немедленно отводит в отвращении нос и быстро передает «груз» матери или няне.

Но не так поступал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Во времена, когда ни о каких непротекающих подгузниках не могло быть и речи, он часто брал младенцев на колени.

Так, Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщала:

«К Пророку принесли мальчика для совершения тахника. Но мальчик помочился на него, после чего Пророк промыл водой место, на которое попала моча» (Аль-Бухари).

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не стал выражать неудовольствие, не стал отказываться принимать новорожденного, даже когда тот помочился на его одежду! Это показывает его образцовый уровень терпимости к естественным потребностям младенцев.

В поведении Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, — урок для нас: не нужно раздражаться из-за естественных физических выделений у маленьких детей (будь то испражнения, выделения из носа или рвота), даже если все это отправляется прямиком на вашу одежду. Мы также должны помогать в удалении испражнений, не считая это чем-то ниже своего достоинства.

Терпимость к детским шалостям

Дети растут — и вот, они, энергичные и активные, уже карабкаются на колени и спины взрослых и ведут себя достаточно шумно.

Хорошо известно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не только позволял детям такого возраста находиться в мечети во время совместных обязательных молитв, но и весьма терпимо относился к их проделкам во время намаза, даже если их шалости приводили к шуму и помехам.

Абдулла ибн Шаддад, да будет доволен им Аллах, передавал со слов своего отца следующее:

«Посланник Аллаха (мир ему) вышел, чтобы возглавить нас той ночью то ли в вечернем, то ли в ночном намазе. С собой он нес то ли Хассана, то ли Хусейна. Посланник Аллаха вышел вперед, положил (ребенка), произнес такбир и начал молиться. Во время намаза он перешел в земной поклон и надолго остался в таком положении. Мой отец сказал: «Я поднял голову и увидел на спине Посланника Аллаха ребенка. Тогда я снова перешел в земной поклон». Когда Посланник Аллаха закончил намаз, люди сказали: «О Посланник Аллаха, во время молитвы мы так долго совершали земной поклон, что подумали, не случилось ли чего и не нисходит ли на тебя в это время божественное откровение». Он ответил: «Ничего не произошло. Просто мой внук залез мне на спину, и мне не хотелось его тревожить, пока он не наиграется» (Ан-Насаи).

Данный хадис — прекрасный пример того, насколько терпимым был Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, по отношению к детскому озорству. Можно ли себе представить, чтобы в нынешние времена двух-четырехлетний ребенок взбирался на спину имама во время намаза в мечети? Какая будет реакция?

А Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, так и оставался в земном поклоне, пока ребенок не закончил свою невинную игру.

Упрек мягким прикосновением рук

Дети любят физическое выражение привязанности. Им нравится, когда их трогают, любя. Вместо того чтобы читать им длинные нотации о необходимости исправления ошибок, физическое удаление их от вреда более эффективно.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сообщал:

«К Посланнику Аллаха финики приносили сразу после сбора урожая. Разные люди приносили свои финики, пока (перед Пророком) не образовывалась целая гора. Как-то раз Аль-Хассан и Аль-Хуссейн играли с этими финиками. Один из них взял финик и положил себе в рот. Посланник Аллаха посмотрел на него, вынул финик из его рта и сказал: «Разве ты не знаешь, что потомки Мухаммада не едят из того, что дают в качестве милостыни?» (Аль-Бухари).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, лично вынув финик изо рта внука и коротко объяснив причину, выбрал самый эффективный способ быстрого разрешения ситуации. Какой маленький ребенок сам, добровольно выплюнет вкусный и сладкий финик?

Но в нынешние времена большинство родителей предпочитают кричать на детей, чтобы те чего-то не трогали или к чему-то опасному не приближались. Это игнорируется детьми, и тогда родители начинают раздавать затрещины и жестоко выговаривать детям в присутствии всех остальных.

Хадис дает нам урок о том, как правильно поступать в таких случаях: быстро встать и убрать ребенка от того, что для него вредно, при этом коротко пояснив причину.

«Посланник Аллаха был лучшим из людей по своему характеру. Как-то раз он послал меня что-то сделать. Я сказал: «Клянусь Аллахом, я не пойду», — но в сердце чувствовал, что нужно пойти и сделать то, что сказал мне Пророк Аллаха. Я вышел и встретился с ребятами, играющими на улице. Неожиданно Посланник Аллаха, подошедший сзади, поймал меня за шкирку. Когда я посмотрел на него, он, смеясь, сказал: «Анасик, пойди, куда велено». Я ответил: «Да, уже иду, Посланник Аллаха» (Абу Дауд).

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, использовал комбинацию физического прикосновения и мягких упрекающих слов, чтобы маленький Анас понял свою забывчивость. Пророк знал, что ребенок, по своей природе, может отвлечься от выполнения поручения играми с детьми на улице.

Данный хадис также указывает на то, что, когда ребенок уже начинает вовсю ходить, разрешается тренировать его легкими поручениями, но нужно помнить, что для него вполне естественно воспротивиться этому и отвлечься на игры с другими детьми.

Краткое пояснение детям для их исправления

Когда ребенок становится старше, то есть переступает порог шести-семилетнего возраста, он уже начинает понимать, что хорошо, а что плохо. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видел, что такой ребенок делает что-то не так, он мягко и кратко исправлял его и объяснял, как нужно правильно поступать. При этом он не оскорблял их, не грубил и не выставлял их в неприглядном свете перед окружающими.

Умар ибн Абу Саляма, да будет доволен им Аллах, сообщал:

«Я был мальчиком на попечении Посланника Аллаха. И у меня было обыкновение лазить рукой по всей тарелке. И Пророк однажды мне сказал: «Произнеси имя Аллаха (скажи «Бисмиллях»), ешь правой рукой и кушай то, что перед тобой» (Аль-Бухари, Муслим).

Маленьким детям тяжело на чем-то долго сосредотачиваться, в них очень много энергии, и они очень любопытны. Из-за этого им хочется все в этом мире узнать и попробовать, и почти все это для них — в новинку. Однако за этими естественными стремлениями нам, иной раз, видятся какие-то плохие мотивы. Такого непонимания можно избежать, если проявлять терпимость к их поведению, не унижая их и не делая им резких замечаний и несправедливых упреков.

Не кто иной, как Аллах, доверил маленьких детей нашему попечению. А потому нужно напоминать себе, что нельзя проявлять грубость и резкость. Аллах даже еще не записывает их «грехи», даже если они умышленно разобьют ценную вазу или залезут в наши ящики, которые мы старательно пытались закрыть от них.

Если мы в какой-то момент потеряем терпение, плохо отнесемся к своим детям, нужно сразу же искренно покаяться перед Аллахом. Родители, не сожалеющие и не кающиеся в совершенном им зле по отношению к детям, когда те малы, слабы и зависимы, столкнутся в пожилом возрасте с злопамятным, холодным потомством, ведь их дети вырастут с тревожными воспоминаниями детства, воплотившимися в глубокое недовольство спустя много лет.

Регулярно читая и изучая любящее, мягкое отношение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к детям, мы можем оградить себя от поведения, которое разгневает Всевышнего и подорвет отношения с нашими детьми.

После того как было принято жестокое решение об убийстве пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к нему спустился Джибрил, принесший с собой откровение его Всеблагого и Всевышнего Господа, и сообщил ему о заговоре курайшитов, а также о том, что Аллах позволил ему покинуть Мекку. И он указал ему на время переселения, сказав: “Не проводи ночь в той постели, где ты обычно спал”.
И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в полуденный зной пошел к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, чтобы договориться с ним о том, как именно будет происходить переселение. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
– Однажды в самый разгар полуденной жары, когда мы сидели в доме Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, кто-то сказал ему: “Вот идет посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закрывая себе лицо! В такое время он еще никогда не приходил к нам!” Абу Бакр сказал: “Да станут отец мой и мать выкупом за него! Клянусь Аллахом, в такой час его могло привести сюда только (важное) дело!” А (через некоторое время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошел и попросил разрешения войти. Его впустили, а когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел, он сказал Абу Бакру: “Вели всем, кто здесь находится, выйти”. Абу Бакр сказал: “Здесь нет никого, кроме членов твоей семьи, да станет мой отец выкупом за тебя, о посланник Аллаха!” (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Я получил разрешение покинуть (Мекку).” Абу Бакр воскликнул: “(И я буду тебя) сопровождать? Да станет мой отец выкупом за тебя, о посланник Аллаха!” – и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да”.
А после того как они обсудили все детали, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся к себе домой и стал дожидаться ночи.

Окружение дома посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует

Что же касается главных преступников из числа курайшитов, то, как уже было сказано, они решили подготовиться к осуществлению намеченного плана, который был одобрен их парламентом (Домом собраний) утром, для чего из их числа были отобраны одиннадцать представителей знати, а именно:
1.Абу Джахль бин Хишам.
2.Аль-Хакам бин Абу-ль-‘Ас.
3.‘Укба бин Абу Му‘айт.
4.Ан-Надр бин аль-Харис.
5.Умаййа бин Халяф.
6.Зам‘а бин аль-Асвад.
7.Ту‘айма бин ‘Ади.
8.Абу Ляхаб.
9.Убайй бин Халяф.
10.Набих бин аль-Хаджжадж.
11.Его брат Мунбих бин аль-Хаджжадж.
Ибн Исхак пишет: “С наступлением ночи они собрались у его дверей, дожидаясь, когда он заснет, чтобы наброситься на него”.
Они были полностью убеждены в успехе этого подлого заговора, а Абу Джахль хвастался и кичился, с издевкой говоря своим товарищам, окружившим дом пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “А Мухаммад еще утверждал, что если вы последуете за ним, то станете властвовать над арабами и неарабами и после смерти будете воскрешены, и будут приготовлены для вас сады, подобные садам Иордании, если же вы не сделаете этого, то он погубит вас, а после смерти вы будете воскрешены и разожгут для вас огонь, в котором вы будете гореть!”
Они договорились, что осуществят свой заговор после полуночи, и не спали, ожидая наступления этого времени, однако всем распоряжается Аллах, владеющий и небесным, и земным царством; Он делает, что пожелает, Он оказывает покровительство, а Ему покровительства никто оказать не в силах, и Он сделал то, о чем впоследствии сказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, следующее: “(Вспомни,) как пускались на хитрости против тебя те, которые не уверовали, чтобы захватить тебя, или убить, или изгнать тебя. И они пускаются на хитрости, и Аллах (тоже) идет на хитрость (ведь) Аллах – лучший из прибегающих к хитрос¬тям!” (“Добыча”, 30).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покидает свой дом

Несмотря на полную готовность курайшитов, они потерпели позорный провал. В этот критический момент посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Али бин Абу Талибу, да будет доволен им Аллах: “Ложись на мою постель, прикройся моим зеленым хадрамаутским плащом и лежи, а они ни за что не сделают тебе ничего такого, что тебе не понравится”, а надо сказать, что обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал, укрываясь этим своим плащом.
Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел из дома, прошел через их ряды, взял горсть земли и стал посыпать ею их головы. Аллах отвел от него их взоры, и они не видели его, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал в это время такой аят: “… и Мы воздвигли пред ними преграду и позади них преграду и набросили покров (на глаза) их, так что они не видят” (“Йа син”, 9). И не осталось среди них никого, кому он не посыпал бы голову песком, а потом он прошел к дому Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. Глубокой ночью они вышли из этого дома через маленькую дверцу и добрались до пещеры на горе Саур, двигаясь в направлении Йемена.
Между тем курайшиты, окружавшие дом, ожидали наступления условленного времени, но незадолго до этого им стало ясно, что они потерпели неудачу, так как к ним подошел один человек, которого раньше с ними не было, увидел, что они стоят у его дверей, и спросил: “Чего вы ждете?” Они ответили: “ Мухаммада”. Он сказал: “Вы потерпели неудачу, ведь он прошел мимо вас и обсыпал вам головы песком, а потом ушел по своим делам”. На это они сказали: “Клянемся Аллахом, мы его не видели!” – а потом начали стряхивать песок со своих голов.
Однако они посмотрели через щель в двери, увидели Али и сказали: “Клянемся Аллахом, это же спит Мухаммад, укрывшись своим плащом!” – и они не уходили оттуда до самого утра, а утром Али поднялся с того места, где он спал, и это привело их в замешательство. Они стали расспрашивать его о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но он сказал: “Я ничего о нем не знаю”.

Из дома в пещеру

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул свой дом ночью двадцать седьмого числа месяца сафар четырнадцатого года от начала пророчества (то есть в ночь с двенадцатого на тринадцатое сентября 622 г.н.э.) и пришел к дому своего товарища Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, который являлся его самым преданным и щедрым другом, а потом они покинули его дом через заднюю дверь, чтобы побыстрее уйти из Мекки до рассвета.
Поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, знал, что курайшиты приложат для его поисков все силы и что скорее всего они бросятся в погоню за ним по дороге, ведущей в Медину, которая находится к северу от Мекки, он выбрал совсем другой путь и направился к югу по дороге, ведущей в Йемен. По этому пути он прошел около пяти миль и добрался до высокой и труднодоступной горы Саур, покрытой множеством камней. У пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который шел босиком, болели ноги; сообщается также, что он шел на цыпочках, чтобы не оставлять следов, и поэтому снял обувь. Когда они подошли к этой горе, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, взвалил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, себе на плечи и с большим трудом донес до пещеры, находившейся на ее вершине и получившей в истории известность как пещера Саур.

Пребывание в пещере

Когда они добрались до пещеры, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: “Клянусь Аллахом, ты не войдешь туда, пока не войду я, и если там окажется что-нибудь опасное, пусть это постигнет меня, а не тебя!» После этого он вошел в эту пещеру и очистил ее. Обнаружив с краю дыру, он оторвал кусок от своего изара и заткнул ее, а две другие дыры прикрыл собственными ногами, после чего сказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Входи”, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел, положил голову на колени Абу Бакра, и заснул. Когда он спал, Абу Бакра укусило в ногу ядовитое насекомое, прятавшееся в норе, но он даже не пошевелился, опасаясь разбудить посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Однако на лицо ему стали капать слезы Абу Бакра, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Что с тобой, о Абу Бакр?” Он сказал: “Меня кто-то укусил, да станут мои родители выкупом за тебя”, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поплевал ему на ногу и боль прошла.
Они прятались в пещере в течение трех дней – в пятницу, субботу и воскресение, а ночи с ними проводил также Абдуллах бин Абу Бакр. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Он был понятливым и сообразительным юношей. Он покидал их еще до рассвета и утром был уже среди курайшитов, (чтобы они думали), будто он провел ночь (в городе), и если ему удавалось услышать что-нибудь о замыслах (курайшитов) против них, он запоминал это, чтобы обо всем сообщить им, когда стемнеет. Что же касается вольноотпущенника Абу Бакра ‘Амира бин Фухайры, то он пас неподалеку от них дойных овец, пригоняя их на отдых (к этой пещере) через некоторое время после наступления темноты, благодаря чему у них всегда было и свежее, и горячее молоко от его овец. Угонял же своих овец ‘Амир бин Фухайра (тоже) еще затемно, и он делал это в каждый из этих трех дней”. А после того как Абдуллах бин Абу Бакр уходил в Мекку, ‘Амир бин Фухайра прогонял за ним овец, чтобы уничтожить его следы.
Когда наутро после неудавшегося заговора курайшиты убедились, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ускользнул от них, они пришли в дикую ярость. Прежде всего они избили Али, да будет доволен им Аллах, притащили его к Каабе и целый час продержали там, стараясь выпытать у него сведения о беглецах.
Ничего не добившись от Али, они явились к дому Абу Бакра и стали стучать в двери. К ним вышла Асма бинт Абу Бакр, и они спросили ее: “Где твой отец?” Она ответила: “Клянусь Аллахом, я не знаю, где мой отец!” – и тогда мерзавец Абу Джахль дал ей такую сильную пощечину, что с ее уха слетела серьга.
На своей экстренной встрече, которая немедленно была созвана курайшитами, они решили использовать все доступные средства для поимки беглецов и плотно перекрыли все ведущие из Мекки дороги вооруженными дозорами. Кроме того, они решили выплатить огромное вознаграждение размером в сто верблюдов каждому, кто доставит им любого из них живым или мерт¬вым.
После этого по всем окрестным горам, долинам, низинам и возвышенностям рассыпались конные, пешие и следопыты, которые бросились на поиски, однако никакого результата это не принесло.
Преследователи добрались и до входа в пещеру, однако Аллах всегда делает то, что пожелает. Аль-Бухари приводит хадис, в котором со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Находясь в пещере вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, я поднял голову, увидел ноги этих людей и сказал: “О пророк Аллаха, если кто-нибудь из них посмотрит себе под ноги, то увидит нас!” (В ответ мне пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Молчи, о Абу Бакр, (ведь мы –) двое, третьим для которых является Аллах!”
И тут случилось чудо, которым Аллах почтил Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, так как преследователи повернули назад в тот момент, когда их отделяло от беглецов всего несколько шагов.

На пути в Медину

Когда поиски стали менее интенсивными, дозоры были сняты, а возбуждение курайшитов, вызванное безуспешным трехдневным преследованием, улеглось, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его спутник стали готовиться к отъезду в Медину.
Они наняли Абдуллаха бин Урайкита аль-Ляйси, который был опытным проводником и хорошо знал дорогу. Несмотря на то, что он исповедовал религию курайшитов, они доверили ему это дело, передали ему двух своих верблюдов и условились с ним, что через три дня он приведет их к пещере Саур. Ночью первого числа месяца раби аль-авваль первого года хиджры (шестнадцатого сентября 622 г.н.э.) Абдуллах бин Урайкит привел к ним двух верблюдиц, и тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Да станет мой отец выкупом за тебя, о посланник Аллаха, возьми одну из этих верблюдиц”, и подвел к нему лучшую из них, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “За деньги”.
Потом к ним пришла Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, которая принесла им припасы на дорогу, но забыла сделать для этих припасов завязку с петлей. Когда они уже двинулись с места, она подошла, чтобы привязать эти припасы, но оказалось, что у нее нет завязки, и она разорвала надвое свой пояс, привязав все одним куском и подпоясавшись другим, за что получила прозвище “Зат ан-нитакейн” (Обладательница двух поясов).
А после этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, двинулись в путь. С ним находился также ‘Амр бин Фухайра, а проводником на пути, проходившем вдоль берега моря, был Абдуллах бин Урайкит.
Когда они покинули пещеру, он сначала быстро повел их на юг по направлению к Йемену, а потом на запад – сторону побережья; когда же они достигли той дороги, которой люди обычно не пользовались, он повернул на север, и они поехали по пути, пролегавшему близ берега Красного моря и редко использовавшемуся людьми.
Ибн Исхак упоминает те места, через которые проезжал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двигавшийся по этому пути. Он пишет: “Когда проводник двинулся с ними в путь, он провел их мимо нижней части Мекки, потом вел их по берегу, пока не добрался до дороги, проходившей ниже ‘Усфана, потом повел их ниже Амаджа, потом провел их мимо Кудайда до другой дороги, потом миновал это место и довел их до Харара, потом привел их к Санийат аль-Мурра, потом – к Лякафу, потом – к Мудляджат Лякаф, потом вошел в вади Мудляджат Миджах, потом достиг Марджах Миджах, спустился с ними в аль-Ардж, потом направился с ними в Санийат аль-Аир, который находится справа от Рукубы, потом спустился с ними в Бутн Риам, а потом привел их в Куба”. Ниже упоминается о некоторых событиях, имевших место в пути.
1. Аль-Бухари приводит хадис, в котором сообщается, что Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Мы ехали всю ночь и часть утра до тех пор, пока не настал полдень. Дорога была пуста, и на ней никого не было видно. Тут перед нами появилась высокая скала, отбрасывавшая тень, где можно было укрыться от солнца. Мы спешились возле нее, а я своими руками разровнял для пророка, да благословит его Аллах и приветствует, место, где он мог бы поспать, постелил для него шкуру и сказал: “Спи, о посланник Аллаха, а я посмотрю, что делается вокруг”. И он заснул, а я отправился на поиски и вдруг увидел пастуха, гнавшего к скале своих овец и желавшего укрыться в ее тени, как сделали это мы. Я спросил его: “Чей ты, о мальчик?” Он сказал: “Я – раб одного человека из Медины (или: Мекки)”. Я спросил: “Дают ли твои овцы молоко?” Он сказал: “Да”. Я сказал: “Не подоишь ли ты их?” Он сказал: “Хорошо” и взялся за овцу. Я сказал: “Очисть вымя от земли, волос и грязи”. И он надоил молока в чашу, а у меня был сосуд пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которым он пользовался для питья и омовения. Затем я вернулся к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, но будить его не захотел, а ждал, пока он не проснулся сам, и тогда я добавил в молоко воды, чтобы оно охлаждалось снизу, и сказал: “Пей, о посланник Аллаха”, и он напился вволю, а потом сказал: “Не пора ли нам ехать?” Я сказал: “Да”, и мы двинулись в путь.
2. Обычно Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, ехал позади пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Бакр был известным человеком, а посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никто не знал, и когда кто-нибудь из попадавшихся на пути людей спрашивал его: “Кто этот человек, который сидит перед тобой?” – он говорил: “Он – тот, кто ведет меня по пути”, и все считали, что он имеет в виду дорогу, тогда как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, говорил о пути блага.
3. Когда они находились в пути, их стал преследовать Сурака бин Малик. Сообщается, что Сурака сказал:
– К нам явились посланцы от неверных курайшитов, заявив, что они выплатят за поимку или убийство посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакра награду, равную вире за кровь любого из них. А когда я находился на одном из собраний моего племени бану мудлидж, один из них пришел туда, встал среди нас, тогда как мы продолжали сидеть, и сказал: “О Сурака, я только что видел на берегу каких-то людей и я думаю, что это Мухаммад со своими товарищами!” Я понял, что это они и есть, однако я сказал ему: “Поистине, это не они, а видел ты такого-то и такого-то, которые уехали на наших глазах”. После этого я еще некоторое время оставался в собрании, а потом встал и пошел (домой), где велел своей рабыне привести мою лошадь, находившуюся за холмом, и держать ее для меня (наготове). После этого я взял свое копье и вышел через заднюю дверь, волоча металлический наконечник копья по земле и держа само копье как можно ниже, а потом подошел к своей лошади, сел на нее и пустил ее галопом. Однако когда я приблизился к ним, моя лошадь споткнулась, и я упал с нее на землю. Тогда я встал, протянул руку к своему колчану, достал оттуда стрелы и стал по ним гадать, (желая узнать, смогу) я причинить им какой-нибудь вред или нет, и результат гадания оказался нежелательным для меня. Решив не обращать внимания на гадание, я снова сел на свою лошадь и пустил ее галопом, (а через некоторое время, когда) я уже услышал, как читает (Коран) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который не смотрел по сторонам, тогда как Абу Бакр оглядывался часто, ноги моей лошади до колен провалились в землю, и я снова упал с нее. После этого я прикрикнул на нее, и она встала, еле вытащив свои ноги (из земли) и подняв ими в небо столб пыли, подобный дыму, а я (снова) стал гадать по стрелам, и (опять) мне выпало то, чего я не желал. Тогда я обратился к ним, сказав, что ничего дурного им не сделаю, и они остановились, я же сел на свою лошадь и подъехал к ним. После того как я увидел, что (какая-то сила) не дает мне (причинить им никакого вреда), мне пришло в голову, что дело посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обязательно победит, и я сказал ему: “Твои соплеменники назначили за тебя награду(, равную) выкупу за убийство”, после чего рассказал им о том, что (замышляют) против них (курайшиты). А потом я предложил отдать им (свои) припасы на дорогу и некоторые вещи, но они ничего не взяли и ни о чем не стали просить меня, если не считать того, (что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует), сказал (мне): “Никому о нас не говори”. Я же попросил его написать мне охранную грамоту, и по велению (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) ‘Амир бин Фухайра написал мне ее на куске пергамента, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил свой путь.
В той версии этого хадиса, которая передается со слов Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он сказал: «Мы находились в пути, а тем временем люди разыскивали нас, но никому из них не удалось нас настичь, кроме ехавшего верхом на своем коне Сураки бин Малика бин Джу‘шума. Тогда я воскликнул: “Это погоня настигла нас, о посланник Аллаха!” – он же сказал мне: “Не печалься, (ибо) поистине, Аллах с нами!” »
Сурака вернулся назад, увидел людей, занятых поисками, и стал говорить: “Я все разузнал для вас” , и получилось так, что первую половину дня он их преследовал, а вторую половину – охранял.
4. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал двигаться, пока не добрался до двух палаток Умм Ма‘бад аль-Хуза‘ийа, которая умела принимать гостей и была стойкой женщиной. Она сидела у своей палатки, кормя и поя тех, кто проезжал мимо. Они спросили, есть ли у нее что-нибудь, на что она ответила: “Клянусь Аллахом, будь у меня хоть что-нибудь, я не заставляла бы вас просить, но овцы не доятся, а год был засушливым”. Тут посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел овцу, находившуюся в тени палатки, и спросил: “А это что за овца, о Умм Ма‘бад?” Она ответила: “Она осталась здесь, потому что у нее не было сил идти с другими овцами”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Есть ли у нее молоко?” Она ответила: “Она слишком слаба для этого”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Позволишь ли ты мне подоить ее?” Она сказала: “Конечно, да станут родители мои выкупом за тебя! Если ты думаешь, что у нее есть молоко, то подои ее”. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, погладил своей рукой ее вымя, сказал: “С именем Аллаха”, и воззвал к Нему с мольбами, после чего овца расставила ноги и из ее вымени потекло много молока, пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, попросил принести большой сосуд, надоил в него столько молока, что края его покрыла пена, досыта напоил эту женщину и своих спутников, а потом напился сам. Потом он снова надоил полный сосуд, оставил его этой женщине, и они уехали.
Спустя немного времени вернулся муж Умм Ма‘бад, пригнавший до крайности истощенных овец. Увидев молоко, он очень удивился и спросил: “Откуда у тебя это? Ведь овцы не стельные, и ни одной дойной овцы дома нет!” Она сказала: “Нет, клянусь Аллахом, но мимо проезжал благословенный человек, который говорил то-то и то-то и делал то-то и то-то”. Он сказал: “Клянусь Аллахом, я думаю, что это тот самый курайшит, которого ищут его соплеменники! Опиши мне его, о Умм Ма‘бад”. И она описала ему прекрасную внешность и поведение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, столь красноречиво, что слышавший их как бы видел его своими глазами, и это описание будет приведено нами ниже. Выслушав ее, Абу Ма‘бад сказал: “Клянусь Аллахом, это тот самый курайшит, о котором говорили то, что говорили, после чего я захотел присоединиться к нему, и я обязательно сделаю это, если смогу!” А через некоторое время люди в Мекке услышали громкий голос читавшего стихи, но не увидели того, кто их читал:
Да вознаградит Аллах, Господь престола, лучшей Своей наградой
двух товарищей, остановившихся у палаток Умм Ма‘бад!
Они находились здесь как благочестивые и уехали
как подобает благочестивым,
и преуспел тот, кто стал спутником Мухаммада!
О, потомки Кусаййа, сколь много скрыто от вас таких дел,
которые привели бы вас к награде и руководству!
Спросите сестру вашу об овце ее и сосуде,
Поистине, если спросите вы овцу, то и она засвидетельствует!
Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Мы не знали, куда направился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но в нижней части Мекки неожиданно появился джинн, который стал произносить эти стихи, а люди следовали за ним и слышали его голос, не видя его, он же покинул город со стороны верхней его части. И когда мы услышали его слова, то узнали, куда направился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поняв, что он направляется в Медину”.
5. По пути пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил Абу Бурайду, который был вождем своего племени и тоже отправился на поиски пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, в надежде получить большое вознаграждение, предложенное людям курайшитами. Однако, встретившись с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и поговорив с ним, он сразу же принял ислам, и его примеру последовало семьдесят его соплеменников. А потом он снял свою чалму и привязал ее к своему копью, сделав ее знаменем, символизирующим собой то, что явился ангел безопасности и мира, чтобы наполнить мир этот справедливостью.
6. В пути посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретил также аз-Зубайра, находившегося в караване мусульман, которые возвращались из торговой поездки в Шам, и аз-Зубайр подарил посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, белые одежды.

Остановка в Куба

В понедельник восьмого числа месяца раби аль-авваль четырнадцатого года от начала пророчества (первый год хиджры), что соответствует двадцать третьему сентября 622 г.н.э., посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал остановку в Куба.
Сообщается, что ‘Урва бин аз-Зубайр, да будет доволен им Аллах, сказал: “Между тем мусульмане Медины, узнавшие о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул Мекку, стали каждое утро выходить на харру, где они поджидали его до тех пор, пока полуденная жара не вынуждала их возвращаться обратно. Однажды, прождав уже долгое время, (люди) снова вернулись (ни с чем), а когда они уже разошлись по своим домам, какой-то иудей, забравшийся на одну из их сторожевых башен, чтобы посмотреть на что-то, увидел одетых в белые одежды посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его спутников, показавшихся из миража. И этот иудей не удержался и закричал во весь голос: “О арабы! Вот едет ваш дед, которого вы дожидались!” – и, (услышав это,) мусульмане схватили свое оружие”.
Ибн аль-Каййим пишет: “И тут среди домов людей из рода бану ‘Амр бин ‘ауф послышалось нечто вроде раскатов грома: это мусульмане кричали: “Аллах велик!” – радуясь его приезду. И они вышли ему навстречу, приветствовали его как пророка, окружили со всех сторон и стали смотреть на него. После этого на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, снизошло спокойствие и ему было ниспослано следующее откровение: “…ведь, поистине, Его Покровитель – Аллах, и Джибрил, и праведные (из числа) верующих, и кроме того, ангелы помогают (ему)”. (“Запрещение”, 4)
Сообщается, что ‘Урва бин аз-Зубайр, да будет доволен им Аллах, сказал: “Итак, они встретили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после чего он свернул с ними направо и доехал до домов (рода) бану амр бин ‘ауф, что было в понедельник в месяце раби аль-авваль. Абу Бакр стоял, встречая людей, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел и хранил молчание, и поэтому некоторые явившиеся туда ансары из числа тех, кто прежде не видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стали приветствовать Абу Бакра, и только после того, как солнечные лучи стали падать на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а Абу Бакр подошел к нему и стал прикрывать его от солнца, люди поняли, кто является посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ”.
Весь город вышел встречать пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Такого дня Медина еще не знала, а иудеи стали свидетелями того, как осуществилось пророчество пророка Хабкука (Аввакума), который когда-то сказал: “Бог от Фемана грядет и Святый – от горы Фаран”.
В Куба посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился у Кульсум бинт аль-Хадм, а по другим сведениям – у Са‘да бин Хайсамы, но первое сообщение надежнее. Что же касается Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, то он оставался в Мекке еще три дня, пока не отдал все то, что люди вручили посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на хранение, а потом покинул Мекку пешком, добрался до Куба, где встретился с ними, и остановился у Кульсум бинт аль-Хадм.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел в Куба четыре дня: понедельник, вторник, среду и четверг. В Куба посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, основал мечеть, ставшую первой мечетью в исламе, и молился в ней. Эта мечеть была первой основанной на благочестии мечетью после начала пророчества. На пятый день, в пятницу, получив веление Аллаха, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сел верхом, посадил сзади Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и послал за людьми из рода бану ан-наджжар, приходившимися ему родственниками по материнской линии. Они явились к нему, опоясавшись мечами, а потом он направился в Медину. Время пятничной молитвы застало его у домов людей из рода бану салим бин ‘ауф, и он совершил молитву в вади вместе с другими людьми, численность которых составляла сто человек.

Вступление в Медину

После этой молитвы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в Йасриб, который с этого дня стали называть Городом (мадина) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сокращенно – Мединой. Этот день стал памятным днем в истории города. Дома и улицы Медины сотрясались от громких славословий Аллаху, а охваченные радостью дочери ансаров распевали такие стихи:
Нас озарила полная луна,
появившаяся из-за склонов аль-Вада‘,
и должны мы быть благодарными,
пока останется хоть один взывающий к Аллаху.
О тот, кто послан к нам,
Явился ты с велением, которому следует подчиниться!
Хотя ансары и не обладали большими богатствами, каждый из них хотел, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поселился у него. Мимо какого бы из их дворов он ни проезжал, люди хватались за поводья его верблюдицы, предлагая ему все необходимое и свою защиту, но он отвечал им: “Дайте ей пройти, ибо она получает веления свыше”. И она везла его до того места, где ныне находится мечеть пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Там она опустилась на колени, однако пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сошел вниз, пока она не поднялась снова, прошла немного вперед, а потом развернулась, вернулась назад и опустилась на колени на том же самом месте, находившемся в квартале его родственников по материнской линии из рода бану ан-наджжар. Это случилось благодаря содействию Аллаха, так как сам пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел почтить их тем, что будет жить среди них. Люди стали приглашать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановиться у них, но Абу Аййуб аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, поспешил к его седлу и внес его в свой дом, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стал говорить: “Человек должен быть там, где находится его седло”. Между тем Ас‘ад бин Зурара, да будет доволен им Аллах, взял под уздцы его верблюдицу, и она осталась у него.
В хадисе, передаваемом со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, и приводимом аль-Бухари, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Какой из домов наших родственников находится ближе всего?” Абу Аййуб сказал: “О посланник Аллаха, это мой дом и моя дверь”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Иди и приготовь нам место для отдыха”, и он сказал: “Вставайте с благословения Аллаха”.
Через несколько дней к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, приехала его жена Сауда и его дочери Фатима и Умм Кульсум, а также Усама бин Зайд и Умм Айман, да будет доволен ими Аллах. Вместе с ним приехал и Абдуллах бин Абу Бакр с членами семьи Абу Бакра, среди которых была ‘Аиша, а Зайнаб осталась со своим мужем Абу-ль-Асом и смогла уехать только после битвы при Бадре.
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
– После того как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приехал в Медину, Абу Бакр и Билял стали болеть лихорадкой, а я приходила к ним и говорила: “О батюшка, как ты себя чувствуешь, о Билял, как ты себя чувствуешь”. Когда приступ лихорадки начинался у Абу Бакра, он говорил:
Каждому человеку в семье его желают доброго утра,
а смерть ближе к нему, чем ремни его сандалий!
Что же касается Биляла, то, когда лихорадка отпускала его, он произносил (такие стихи):
Знать бы мне, смогу ли провести ночь
в долине среди душистого тростника и джалиля?
И смогу ли когда-нибудь зачерпнуть воды Маджанны,
и покажутся ли предо мной Шама и Тафиль?
И я пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщила ему об этом, а он сказал: “О Аллах сделай так, чтобы мы полюбили Медину так же, как любим Мекку, или даже больше! О Аллах, благослови нас в наших са‘ и наших муддах, и оздорови для нас (климат) ее, и перенеси ее лихорадку в аль-Джухфу! ”
Так завершился определенный этап жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а вместе с ним и мекканский период исламского призыва.

Всевышний Аллах сделал Своего любимого избранника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) первым пророком еще тогда, когда Адам (мир ему) был между душой и телом, т.е. не был еще полностью сотворен. Господь взял обет со всех пророков, что они уверуют в Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и окажут ему всяческую помощь, если он будет послан при их жизни. В прежних священных Писаниях заранее была сообщена благая весть о его появлении. Предков Своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), вплоть до Адама (мир ему), Творец сохранил от прелюбодеяния.

Во время его рождения его мать Амина увидела таинственное сияние (нур), которое осветило крепости города Буcра в Сирии. В небе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сопровождало белое облако, создавая тень над ним и оберегая его от жары. Дерево в знак почтения склонилось к нему, укрывая его своей тенью. Ангелы несколько раз раскрыли его грудь и очистили сердце. Архангел Джибриль (мир ему), впервые явившийся к нему с откровением, сильно прижал его к груди, таким образом, убеждая его в том, что он действительно наяву получает откровение Всевышнего Аллаха. Куда бы ни шел Посланник Аллаха r, его всегда сопровождали ангелы. Они сражались на стороне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в священных войнах при Бадре и Хунайне.

В благородном Коране говорится о каждой части тела Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Если он ложился спать голодным, то просыпался сытым. Он видел все то, что находилось позади него, так же, как и видел находящееся перед собой; он видел в темноте так же, как и при свете. Тот, кто находился вдали от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), так же четко слышал его голос, как и находящийся рядом с ним. У него никогда не случались поллюции во сне (не было их и у других пророков). Аромат, исходивший от пота любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), был благоуханнее мускуса. Находясь рядом с высокорослым человеком, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тоже становился высокорослым. После того, как он был послан пророком, гадальщики и колдуны были разоблачены, их доводы стали неубедительными. С его появлением шайтанам было запрещено подслушивать тайные сообщения с небес, им отныне было запрещено подниматься на небеса.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был посажен на оседланного Бурака (райское животное) и ночью за короткое время перенесен в Байт аль-Мукаддас (Иерусалим), оттуда его вознесли на небеса – к Сидрат аль-мунтаха и еще выше, куда не поднимался более никто из творений Аллаха. Всевышний Аллах показал ему Свои удивительные таинства. Он совершил намаз вместе с пророками и ангелами в качестве руководителя (имама). Всевышний Аллах также показал ему Рай и Ад, показал все блага, находящиеся в Раю, показал, как мучают грешников в Аду. Благословенные глаза святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) узрели Самого Всевышнего Аллаха, после того как Он одарил его такой способностью.

Всевышний Аллах обязал нас благословлять Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), то есть читать за него салават и салам. Хотя Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не умел ни читать, ни писать, самое великое и непревзойденное чудо на этом свете – священный Коран был ниспослан именно ему, а через него и всему миру. Всевышний Аллах взял на себя дело сохранения Корана, ниспосланного нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), от изменений и искажений, добавления или убавления в нем даже одной буквы, одного знака. Хотя мир полон атеистов, иудеев и христиан, они при всем их старании не могут изменить Коран. Весь смысл прежних священных Писаний, все прежние и последующие науки вложены в священный Коран и таятся в нем.

Всевышний Аллах дал нашему Господину (да благословит его Аллах и приветствует) ключи от всех сокровищниц всего мира, Он одарил его хадисами, Сунной и мудростью, коими не был одарен никто, достаточными для воспитания всего мира. Поэтому милость Аллаха нисходит на человечество только благодаря благодати Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). В Коране есть аят, в котором говорится, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) послан только как милость для всех миров. Всевышний Аллах нарек его двумя прекрасными именами из Своих имен – «Рауфун» и «Рахим», что означает «Сострадательный» и «Милосердный».

Господь даровал ему лаконичную, но очень емкую, глубокомысленную речь, которой Аллах не одарил никого. Всевышний Аллах одарил его ключами от сокровенных тайн и отправил его посланником ко всем Своим творениям. Творец наделил его таким особым великолепием, от которого врага, даже находящегося на расстоянии месячного пути, бросало в дрожь.

Для Своего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и для его общины Аллах сделал мечетью, т.е. местом совершения намаза, всю землю.
Пользоваться трофеями позволялось только нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и его общине. Его чудеса сохранят свое воздействие до конца света. Шариат Любимца Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) будет иметь силу до Судного дня.

С приходом его Шариата были отменены шариаты всех предыдущих пророков. Хоть прежние пророки намного дольше призывали людей к единобожию, за ними пошло очень мало людей, а за Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) последовало самое большее количество людей за достаточно короткий срок. Его общину сделали лучшей, самой справедливой и праведной общиной, она будет свидетельствовать о других общинах.

Ангел Исрафил (мир ему) не спустился ни к кому кроме нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В Судный день только он будет господином всех детей Адама (мир ему), т.е. всех людей. Хотя его общине дали короткую жизнь, она является самой высокочтимой перед Всевышним Аллахом. Мудрость того, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) и его община явились в этот мир последними, заключается в том, что они проведут в могилах до Судного дня меньше времени, чем другие пророки и их общины.

В Судный день знамя «Ливаъ аль-хамд» будет в руках Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и Адам (мир ему) и все другие пророки соберутся под его знаменем. Для Всевышнего Аллаха Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) дороже всех ангелов, посланников, пророков и всех творений, Он любит его больше всех.

После смерти человека в могиле его будут спрашивать: «Кто твой Пророк?», имея в виду Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Аллах подчинил ему шайтана.
Аллах сделал жен нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) его помощницами и запретил другим брать их в жены после его смерти, Он также сделал их матерями всех верующих, да будет доволен ими Аллах! Дети его дочери Фатимы считаются его потомством, в отличие от других, у которых потомство рассматривается только по отцовской линии.

В Судный день будет принято во внимание только его потомство. Кто был женат на его дочерях, тому было запрещено брать других жен. Его дочь Фатима и жена Хадиджа являются госпожами всех женщин в Раю, а сыновья его дочери Хасан и Хусейн – царями молодежи в Раю. Его сподвижники являются самыми досточтимыми людьми после пророков. Потомки Хасана и Хусейна, которые жили до нас и живут сегодня, являются самыми почитаемыми, самыми умными и полезными для народов людьми на свете.

На общины прежних пророков Всевышний Аллах насылал огромные всеобщие бедствия и разрушения, но общину Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Он избавил от таких глобальных бед ради Своего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Человек, увидевший во сне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), считается увидевшим его на самом деле.

Кто, уверовав в Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), бросил на него хоть один взгляд, становился его сподвижником. Любой человек, даже невежественный, дикий араб, увидевший и уверовавший в Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), менялся и становился источником добра и благочестия.

С одним муддом (650 гр.) пожертвований сподвижника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не может сравниться даже целая гора золота и серебра, розданная другими людьми в качестве милостыни. Отзываться плохо или ругать, упрекать сподвижников в чем-то считается большим грехом, ибо это клевета на них, ведь их восхваляет Всевышний Аллах в священном Коране.

Все, кто совершает намаз, приветствуют нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в своем намазе словами «Ас-саляму ‘алайкум аййуха-ннабиййу» (Салам тебе, о Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)!). Если так приветствовать в намазе кого-либо другого, то намаз нарушается. Если к человеку, который совершает намаз, обратится Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то он обязан прервать свой намаз и ответить ему, но отвечать на зов кого-либо другого, прерывая свой намаз, является запретным. Тот, кто поругает святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) или унизит его, становится вероотступником, и Всевышний по Шариату обязывает подвергнуть его смертной казни.

Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) болел, он болел в два раза сильнее, чем другие, ибо тем самым Всевышний возвышал его степень. Он был защищен от болезней, которые могут вызвать у людей отвращение. От таких болезней были защищены и другие пророки. Его тело не разлагается в могиле, так же как и тела других пророков. Да благословит Аллах их всех и приветствует! У его могилы Всевышний Аллах поставил ангела, который доводит до него все благословения и приветствия людей в его адрес. Все деяния его общины также представляются ему. Его кафедра (минбар) находится над Хавзом – водоемом в Раю, и территорию между его могилой и его минбаром Аллах сделал местом из садов блаженного Рая.

Могила, в коей покоится благословенное тело Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), дороже и лучше, чем небеса, земли, ‘Арш, Курс, Рай и все творения Всевышнего Аллаха. Ночь, когда родился Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), высокочтимее, чем ночь могущества и предопределения – Лайлат аль-кадр. В Судный день он первым встанет из могилы. Каждое утро и каждый вечер на его могилу спускаются 70 тысяч ангелов. Те, которые спустились утром, остаются вокруг его могилы до вечера, а те, которые спустились вечером, – до утра. В Судный день, когда он выйдет из могилы, 70 тысяч ангелов будут сопровождать его.

В Судный день Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) будет и первым заступником. Он первым получит право сделать земной поклон под ‘Аршем, и он первый, у кого будет принято заступничество. Первым, кто созерцает Всевышнего Аллаха, первым, чья община подвергнется отчету прежде общин других пророков, первым, кто перейдет мост Сират, первым, кто войдет в Рай, первым, чья община также войдет в Рай, является наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Да благословит Аллах его и всех братьев пророков бессчетное количество раз и приветствует!

Особого уровня «Макамун махмуд», обладателя которого будут восхвалять все творения, удостоится только Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

Никто не падет в земном поклоне (сажда) перед ‘Аршем, кроме него. Он прибудет верхом на Бураке, одетый в восхитительно красивую одежду, в подобную которой не одевали никого. Во время земного поклона перед ‘Аршем ему будет внушено, как воздать особую хвалу Всевышнему Аллаху, которую не воздавал Ему никто более. Тем самым возвеличится достоинство Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и он еще более приблизится к Всевышнему Аллаху. И только ему Господь скажет: «О Мухаммад, подними голову! Ты говори – Я послушаю, ты проси – Я дам, заступайся за членов своей общины – Я приму твое заступничество!» Заступничество (шафа‘ат) и земные поклоны во второй и в третий раз также будут приняты только у нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Только его одного посадят справа от ‘Арша на специальное место. Все, кто жили до него и после него, будут белой завистью завидовать ему и его почетному месту.

Он будет свидетелем обо всех пророках и их общинах, и все будут просить у него заступничества перед Всевышним Аллахом. Ради него Всевышний облегчит страдания Судного дня, когда люди, измотанные жарой и жаждой, голодом и изнурительным стоянием, будут находиться в длительном ожидании. Он будет заступаться за некоторых людей, которые заслужили Ад, а другие благодаря ему попадут в Рай без всякого отчета. Без его заступничества верующие не войдут в Рай, а некоторые люди из тех, кто вошел в Рай, возвысят свою степень в нем при помощи его заступничества. В Раю имеется специальная степень под названием «аль-Василат», которую Всевышний дарует только одному человеку. Возвысив достоинством и степенью над пророками и ангелами, а также над всеми другими творениями, Всевышний посадит на это место нашего святого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Всевышний Аллах приравнял подчинение Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с повиновением Себе, и ослушание ему с ослушанием Себя. Следование святому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышний Аллах сделал признаком любви Всевышнего Аллаха к нам и нашей любви к Нему. Всевышний не наслал на неверующих общее наказание из-за того, что с ними находился и наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний Аллах поклялся досточтимым городом Меккой, потому что там жил Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Некоторые ученые смысл этого аята передают так: Всевышний сказал: «Я не клянусь этим городом из-за того, что ты находишься в нем. Ты дороже, чем этот город, поэтому Я клянусь тобою».

Из всего, что создано Всевышним, наилучшими Его творениями являются пророки. Из пророков – те, которые являлись посланниками, а среди посланников самыми лучшими являются: Нух, Ибрахим, Муса, ‘Иса и Мухаммад, которых называют «улюль-‘азми» (обладатели твердой решимости), да благословит их всех Аллах и приветствует!). А среди названных пятерых посланников самым высокочтимым и лучшим является Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

Другим пророкам Всевышний давал различные уровни и степени перед Ним по их просьбе, а Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) их давал Сам, без какой-либо просьбы с его стороны. Всевышний Аллах, обращаясь к другим пророкам, называл их по именам, а к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) Творец обращался, называя его качества (сыфаты). Другие посланники были посланы Всевышним к определенным народам и на определенное время, а Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был послан ко всем творениям Всевышнего и до наступления Судного дня.

Если пророк Ибрахим (мир ему) разрушил идолы топором, то идолы, находившиеся в Каабе, рассыпались сами, когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) дотронулся до них своей тростью. Народ пророка Худа (мир ему) Всевышний погубил, направив на них ветер; таким же ветром Он погубил врагов, воевавших с Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний дал пророку Юсуфу (мир ему) половину красоты, но Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) была дарована красота полностью. Если Всевышний вывел верблюда пророка Салиха (мир ему) из скалы, то перед Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) верблюд совершил земной поклон. Если Он для Мусы (мир ему) вывел воду из камня, когда Муса своей тростью ударил по камню, то Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) напоил водой, истекавшей между его пальцами, целое войско мусульман и их животных. Если трость пророка Мусы (мир ему) превращалась в змею, то пенек финиковой пальмы, с которого Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) обычно читал проповеди, застонал из-за разлуки с ним, когда он начал читать проповедь с кафедры, и это услышали многие присутствовавшие в мечети. Вместе с пророком Давудом (мир ему) горы восхваляли Всевышнего, но в руках Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и камушки восхваляли Его. Если пророку Сулайману (мир ему) было дано земное царство, то Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) принесли ключи от всех земных сокровищниц, но он отказался принять их. Пророку Сулайману (мир ему), чтобы перенести его туда, куда он захочет, был подчинен ветер, который в течение суток проходил расстояние, равное месячному пути, но Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы довести его до Байт аль-Мукаддаса, дали райское животное – Бурак – которое за короткое время проходило расстояние, равное месячному пути. Если Всевышний забрал на небеса пророков ‘Ису (мир ему) и Идриса (мир ему), то Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в ночь Вознесения (Ми ‘радж), Он поднял к Сидрат аль-Мунтаха. Пророку Сулайману (мир ему) в услужение Всевышний дал джиннов , однако на помощь Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышний отправил ангелов. Таких преимуществ перед другими пророками у нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) много.